自生的秩序～大切なのは現在

またまた自生的秩序の話です。 ここ数回、自生的秩序についていろいろと書いてきました。話題になっているカルデロン家の国外退去問題を取っかかりに、法との関係。伝統や文化を育む土壌としての自生的秩序。それから自然との関わり。今回は、自生的秩序と各々の個人のアイデンティティとの関係について書いてみたいと思います。

この観点については、すでに先のエントリーのコメント欄で何度か触れています。カルデロン家の退去を求める人たちの多くは、国家という虚構と自分のアイデンティティとを重ねているのでしょう、といった内容です。不法入国しているカルデロン夫妻を許せない。彼らに特別在留許可が出たとしても、自分に何ら不利益なことなどないはずなのに、許せない。

少し冷静になって考えてみれば分かることですが、彼らは違法なかたちで入国したとはいえ長年日本で働き、日本の社会の一員として日本に貢献しているのですね。また、そうでなければとうに周囲から反発があって追い出されているはずなのです。犯罪マフィアといったような特殊な組織に関わっているなら話は違ってくるでしょうが、一般の日本人と同じような生活をしていたわけですから、彼らが日本に貢献していないというのなら、私たち庶民も同じはず。けれども、そうした点にはなぜか目が向かないのですね。このようなことになってしまうのは、本人がそちらに目を向けたくないのだろうと私などは思ってしまいます。

こうしたコメントには「上から目線だ」といった批判もあるようですが、その批判は正しい。他人のアイデンティティを云々するのに上から目線でないなんてことはありえません。が、ばかと、それは別問題でしょう。それも本人の受け止め方の問題で、耳を傾けていただけるか、反発を感じるか、そんなことは不特定多数に向けて発信しているブログでは考慮できるはずもありませんし、一部の反発を招くからと言って自分の意見を書くことを取りやめるのもおかしな話です。

さて、私は自生的秩序について、「大切なのは現在」とタイトルに書きました。このことを具体的に、“日本人であること”を例にとって話をしてみたいと思います。

ＫＹさんという方（ＨＮからしてお玉さんのところの常連さんかな？）が、

普通に日本語ができて日本大好き！という子供を日本人にして何が問題なのでしょう？今ひとつ理解できません。

（コメント番号1935）

と仰っていますが、これがまさに「大切なのは現在」です。そんな子供は国籍がどうであれ、もうすでに日本人。私ならそう言いますけれどね。そして、その両親もすでに日本人です（そこまでＫＹさんが賛同してくれるかはわかりませんが）。日本に貢献し日本に馴染んだ人を日本人として、なぜいけないのでしょう？

日本人たる要件を法的な国籍としてしまうと、確かに彼らは日本人ではありません。けれども、国籍は日本にあったしても、日本語も話せず日本の文化にも馴染まず日本の社会に貢献しないような人を、どれだけの人が日本人だと認めるでしょう？　そのような事例ならば、法とそれとは別問題となるのではないでしょうか？　その別問題こそが、自生的秩序と私が言っているところのものなのです。


また私は、別のコメントで“水に流す”という言葉も用いました。最近は耳にする機会が減ったような気がしますが、“水に流す”は日本人がよく用いる言葉です。これも、「大切なのは現在」だからこそ。過去の経緯は水に流して、新しい自生的秩序に踏み出そうとするのですね。

しかし、日本人なら誰でもどんな場合でも水に流せるかというと、それはもちろんそうではない。では、どういった場合が水に流せないのか、と考えてみましょう。

まず思い浮かぶのは、かけがえのない人の生命を奪われてしまったとき。これには具体的な事例がいろいろとあります。つい最近にも大きく話題になった事件がありましたし、今もそのような事件が報道を賑わせています。不幸にもこのような事件に遭遇してしまった遺族は、そう簡単に犯人の罪を水に流すことなどできない。このことは心情的によく理解出来ると思います。

このような心情を自生的秩序の観点から見てみると、次のように考えることできるでしょう。

自生的秩序とは、別の表現をしますと、「私」と他者との関係が、強制されることなく一瞬一瞬【おのずから】【みずから】紡ぎ出されるということ。「私」にとってかけがえのない者とは、自生的秩序を組み上げる重要なパートナーである。そして「私」はこの自生的秩序に大変満足し、幸福を感じている。ところが、このパートナーが突然奪い去られてしまう．．．。そうなってしまいますと「私」はもはや幸福ではなくなり、自生的秩序は崩れ去ってしまう。「私」にとって大切なのは現在ではなく過去になってしまう。時間が止まってしまう。

こうなってしまいますと「私」はもはや水に流すことが出来ません。それはそうです。大切なのは現在ではなく過去なのですから。過去が大切な人は水に流すことが出来ません。もちろん自生的秩序の構築もできなくなる。「私」のアイデンティティは、過去にあることになってしまうのですね。

アイデンティティが過去にある。これを“日本人であること”に当てはめてみると、「私」のアイデンティティは、「今、日本人として暮らしていること」にあるのではなく、「昔、日本人であったこと」に置かれることになる。つまりは「日本人として生まれたこと」です。多くの日本人は、日本人として生まれ日本人として暮らしているのですから、普段は過去と現在とを分けて考えることもないはずなのですけれども、それがなぜか、アイデンティティの比重が過去に置かれる。その理由は容易に想像がつくでしょう。過去が大切になる理由、それは現在が「私」にとって思わしくないものだから。幸福な自生的秩序のなかにいないから。

高見に立ったようなことを言うと思われるかもしれませんが、私はカルデロン夫妻の犯罪――といっても、今となっては役人のメンツ以外に実害のない犯罪を、許せない、水に流せないのは、その人のアイデンティティが過去にあるからなのだと思っています。「今、日本人であること」にあるのではなく「日本人として生まれた」ことにあるのですね。これは今「私」が幸福でないことを意味します。「私」が幸福でないから水に流せない。許せない。他人を承認できない。なんのことはない、「私」の不幸を理由に他人にも不幸を連鎖させようとしているだけのことなのです。

私は法は自生的秩序を守るためにあるのではないのか、と問いましたが、この問いは、これまでの話を踏まえて言い換えますと、法は人間の幸福を守るためにあるのではないのか、とすることができるでしょう。法を他人を不幸にするために利用することは、例えそれが法理論において正しくても、法の目的からは外れています。あのハイエクが「法の支配」と「法治主義」は似て非なるものであるといった、その理由はここにあると思います。

しかし、私は過去にアイデンティティを置いてしまっている人を非難しようと思っているわけではない。上から目線であってもバカにしているわけではないのです。ここで非難してしまうと自己責任論に墜ちてしまいますが、自生的秩序を重んじる者としてはそれはできない。「私」が過去にアイデンティティを置いてしまうことになるのは、「私」を取り巻く秩序がそうさせるのです。アイデンティティとは、独りよがりで組み上げられるものではない。「私」の欲求と周囲からの承認とが絡み合ってできあがるもの。そして、これは私が信じていること――人間性善説――ですが、人間は出来るならば現在にアイデンティティを置きたいもの。今、「私」が生きていて、生きているが故に行為を為す一瞬一瞬が「おのずから私であること」を望むものなのです。それこそが幸福なのであり、幸福な人間はみずから秩序の中に溶け込んでゆく。自生的秩序のもっとも本質的なところは幸福の連鎖のあり、だからこそ法は自生的秩序を守るためのものでなければならない。法は、自生的秩序を乱そうとするものを断ち切るためのものでなければならないのです。