愚慫空論『ヤノマミ』　その２

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コメントをどうぞ: 追記。話をヤノマミの母親に戻します。「主体」という言葉を使いました。「どうにかしよう」と意志を発動させる者が「主体」です。生まれた赤ん坊は、「どうにかしなければならないもの」です。精霊と人間の狭間にいる存在。ヤノマミにとって「どうにかする」は、精霊するか人間にするかを決めるということです。精霊か人間かを決めるというのは、合理的な選択とかいった行為とは、まったく別次元です。「どうにかする」は、自身の全存在をかけて為すべきこと。いや、「べき」というのがもう違います。「べき」と行った瞬間に合理性が混じってしまいます。　「全存在をかけて為されなければ「どうにかする」にはならない」といったふうに、否定形でしか語れないもの。それと比較すると、「合理的な選択」とやらは、たかだか「【自我】が実現できる方策を考える」程度のことです。「考える」のも主体とはいえるでしょうが、いろいろな選択肢を引っ張ってこられるだけ、つまり社会的であるというわけだから、孤独でも何でもないんです。社会的に孤立している者は孤独と感じるでしょうけれど、それはあくまで社会的なものであって、根源的ではない。ヤノマミのそれは、社会的につながっていながらなおかつ孤独。この差異は大きいけれど、でも、絶望的だとはぼくは思いません。
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Author:愚慫
“愚樵”改め“愚慫”と名乗ることにしました。

「空論」は相変わらずです　(^_^)

:

最近の記事＋コメント: 『お金２．０』犬が逝った。ただ今休憩中。絶望的な希望〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか『サピエンス全史』その２６～文明は人類に何をもたらしたかゲーテ『ファウスト』第２部　第１幕経済はディープラーニングである『サピエンス全史』その２５～進撃の信用ピッコマ

ただ今休憩中。生きてください小山翼〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか(T_T)

（悲しいのではなく．．．）愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか＞【甘え】に安住したい者にとっては〈甘え〉は迷惑なのでしょうね。
自分たちが愛用している【コルセット】を外さなければならなくなるからね。
・・・・・・・・・・

一アキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか独り言なんておためごかしはやめておきましょう。
気分が悪くなったから、毒を吐きます。

野口師はスゴい人だったろうと、残された写真を見ただけでも感じます。
でも、あ愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・アキラさん

最後にそこにきましたか。

ぼくはあなた方がそれを言えてしまうのがさっぱり理解できないです。
ここは一対一ですが、アキラさんの場では一対多になります愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか愚慫さんの話に、僕が嗅いでいるのは「甘え」のようなにおいです。
拝み釦さんも似たようなものを嗅ぎとっていましたよね。

相手に甘えることで成り立っている世界。
お釈アキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・アキラさん

＞野口先生は、『愉氣なり操法なりをした相手から「お陰様で」とお礼を言われたら、それは下手くそだ」と仰います。

へえぇ～、さすがですね(^o^)

という愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか多分「目的」という言葉で扱ってるものが違うのでしょうね。
まぁ、僕にはどうでもいい話です。

野口先生は、『愉氣なり操法なりをした相手から「お陰様で」とお礼をアキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・アキラさん

まず申し上げておきますが、ぼくはアキラさんが定額の報酬を得ることについては、一切批判的な気持ちは抱いていません。ぼくも幾度となく報酬をお支払いさせ愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・コメンテーターさん

読み難いであろう文章に目を通していただいたようで、痛み入ります。

「一旦閉める」と書いてしまったのは不適切だったかもしれません。
更新を控愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか「【シワヨセ】に目を背けるのに一番良い方法」に使われている語句によって（制限して）考えても「〈しわよせ〉を自ら引き受けること」を言い表せるとは限らないし、
ほとアキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいかサピエンス全史の記事から飛んできました。特に著者の西洋的価値観の評価には唸りました。
金でしか治せない心臓の病気について言及している記事なんて、このブログだけな〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・アキラさん

＞「それに見合った報酬」ってどう量るんですかね？

ありがたいご質問です(^^)/

まずです。
「見合う」ということはなんなのでしょうね？

かなり迂遠に愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか出ているセンテンスを援用して・・での話ですが。

【シワヨセ】に目を背けるのに一番良い方法が「誰かの役に立つこと」で、それに見合った報酬を得ることなのだったら、

アキラ『ばっちゃん～子どもたちが立ち直る居場所～』＞・・と言われるような自分ではそもそもない、という女性はたくさんいると思います。

ぼくもそう思います。
で、そう思って「私には関係ないからいいや」と離脱する人と愚慫『ばっちゃん～子どもたちが立ち直る居場所～』「子どもを軸に置けば、（女性には）敵わないでしょう。やっぱり。」

・・と言われるような自分ではそもそもない、という女性はたくさんいると思います。
その人の思いアキラ『ばっちゃん～子どもたちが立ち直る居場所～』＞それを聞いて苦しい（苦しむ）女性たちがたくさんいそうな気がします。

同意します。

誤解を招く言い方ですけれど、それは喜ばしいことだとぼくは思うんです。

苦しむ愚慫『ばっちゃん～子どもたちが立ち直る居場所～』（追記しました）

＞ステレオタイプですが、そうした苦労をさせないのが、「男」の役目だろうと。

わーお、そんなこと思ったこともなかったです。 (^o^)

そうしアキラ『ばっちゃん～子どもたちが立ち直る居場所～』・アキラさん

ほう、そこに「男」を感じますか？
ちょっと不思議で面白いです。

いや、言われてみれば、なるほど．．．、かも。

このコメントの念頭にあったのは、貨幣愚慫『ばっちゃん～子どもたちが立ち直る居場所～』・毒多さん

＞『子どもから面と向かって「助けて」と言われたことがない人には分からないんじゃないの？』

あくまでぼくの想像ですけれど、と、断っておいて。

ぼくは、愚慫

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