愚慫空論『ヤノマミ』　その２

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コメントをどうぞ: ・毒多さん＞この手のやりとりはずっと行ったり来たりになるんだろうなぁああ、そういう感じ、ぼくも持っています。おっと。ここは誤解のないように丁寧にいかないと。ぼくも、毒多さんを含めた他の人とのやりとりは、ずっと行ったり来たりなってしまうと感じているんです。どうやら感じ方が違うらしいんで。「この手のやりとり」も感じ方の違いからくるんだと思うんです。＞ワタシの意識は今だに「殺人」が重罪であることが【システム】とは思わない＞近代文明のなかにいてそこでの言葉で表せるのか疑問を感じてしまうこれも、感じ方の違いなんだろうと思います。ぼくは殺人が重罪であることは【システム】だと思っているし（という言い方は正確ではないのですけれども）上のコメントで申し上げたように、言葉で表すことの出来ないものはない感じている。「言葉はデタラメ」だなんて軽く言ってしまいますが、これもぼくの言葉への感覚からくるものであって、ぼくのこれまでの経験から予測すると、大半の人間は、「言葉はデタラメ」という言をデタラメに感じると思います。言葉を使って対話しているのに、言葉についての感覚がかなりズレている。行ったり来たりになるのは、やむを得ないと思うんですよ。やむを得ない「行ったり来たり」にどう向き合うか。向き合わないなら、感覚の異なる相手は「ハプ」になってしまう。「行ったり来たり」は原理的にどうしようもないんです。けれど、向き合うか向き合わないからは、意志の問題です。ぼくが強く思うのは、「原理的にどうしようもない」から終わりではない、ということ。そこはむしろ出発点なんです。「ハプ」という呪縛から離脱していく出発点。ヤノマミは、まだその出発点には立っていないだろう。ぼくたちは立っている、というより、立たざるを得なくなった。『ＣＯＣＯＲＡ』の小学校編にあるのは、「原理的にどうしようもない」ことの発見です。まだ読むことはできていないんですけど、イド・ケダーさんや東田直樹さんの著作、栗原類さんもそうなんでしょう、「どうしようもない」はずのことをどうにかした、ということなのでしょう。「どうにかしよう」と思うことができさえすれば、どうにかなるんですよ、きっと。僕たちの文明も、「どうにかしよう」と想い為されることで築かれてきたもののはずなんです。ぼくは、この「どうにかしよう」という意志を〈善〉だと考えるんですよ。
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Author:愚慫
“愚樵”改め“愚慫”と名乗ることにしました。

「空論」は相変わらずです　(^_^)

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最近の記事＋コメント: 『蜜蜂と遠雷』『人工知能は人間を超えるか～ディープラーニングの先にあるもの』『世界でいちばん美しい村』丸木美術館〈ことば〉と【コトバ】『いのちのはじまり　子育てが未来をつくる』〈大人〉の責務〈こころ〉と〈からだ〉コーヒーの味『きらめく拍手の音』

丸木美術館了　毒多丸木美術館・毒多さん

コメント拝見しました。

いろいろと湧き出てくるものはありますが、ここは敢えて控えておきます。

『空論』のコメント欄は対話のために設けてあります。
で愚慫丸木美術館レイプ犯が「歪」に敏感、、チャンス、、、は、やはりちょっと違うかな、と考え直しています。
むしろ「歪」を内包してしまい、気づかない状態。「歪」そのものと同化し、毒多丸木美術館おはようございます。
福岡伸一の動的平衡、読み始めました。
動的平衡についてはまだほぼかかれていないのですが、かなり面白い本ですね＾＾

ここでの対話もワタシにはか毒多丸木美術館（さらに続き）

＞信頼されるための技術？方法？

『論語』がオススメです。

＞「歪」「負債」の質・量も加速度的に変化、増加していくんだなぁ、

これは時代です。近愚慫丸木美術館（続きです）

＞これもチャンスかもしれない

悪人正機というやつですね。
悪人正機を真正面から説いた『歎異抄』が長らく禁書であった理由が腑に落ちると思います。

＞愚慫丸木美術館・毒多さん

一仕事して、昼間から呑みながらレスします。まだ酔っ払ってはいませんが、というか、ぼくは酒に酔うということが体質的にできない人間なんですが、それでも多愚慫丸木美術館　ホームレス以来、もしそうした「歪」「負債」を負わされた人と再び「寄り添う」ことができれば、ワタシは変わることができるような気がしています。それは相手のためでな毒多丸木美術館　あのエントリーは実はかなりフライングで上げたのです。「人間」の歪のことがわかって浮かれてました。浮かれて自制がきかなくなり、「この世的」なお約束とちゃんと対峙毒多丸木美術館（追記）

名前って面白いですよね。

毒多さんの「毒」というのは、先のコメントで言った「負債」なんだろうと思ったりします。

「毒多」という名乗り上げは、無意識のう愚慫丸木美術館・毒多さん

前コメントのリンク先は削除したとのことなので、その代わりではありませんが、『サラエボの花』についてお書きになった記事へのリンクを上げておきましょう。愚慫丸木美術館最初に謝罪しておきます。
せっかくリンクしていただいた戯れ言のエントリーですが削除してしまいました。
書いた目的は達したうえに、ちょっと「この世」的な理由があるた毒多丸木美術館（追記）

何が【カテゴライズ】を生じせしめるのか？

帝国と宗教と貨幣です。
『サピエンス全史』が指摘した「人類の征服者」です。愚慫丸木美術館毒多さんのためというより、毒多さんの問いかけがきっかけ、ですね。
そして、対話のための叩きです。

『つまりレイプは社会悪であり人間悪なのである』
　http://dr-sto愚慫丸木美術館どうもありがとう。
と、言ってもワタシのためにエントリーをたてていてくれるわけではないのでしょうが、笑

ふたつのエントリーを読みましたが、
正直にいえばよく解毒多『いのちのはじまり　子育てが未来をつくる』ご指摘の通りで、我が町の政策は変ですし、間違っています。教育関係者はこれでは子どもが犠牲になるだけだと懸念しています。

>　所得を支援すれば時間が生まれる。
愛希穂『いのちのはじまり　子育てが未来をつくる』愛希穂さん、ご無沙汰しています。
ご訪問、感謝です。(^o^)

＞母親が働きやすくなるように

それが「子育て」なんですか？
就労支援、ですよね？　(^_^;)

行きすぎとい愚慫『いのちのはじまり　子育てが未来をつくる』かなり久しぶりに愚樵様のブログを訪問しました。

私は今幼稚園で事務の仕事をしていることもあり、今回の記事はとても興味深く読ませて頂きました。

>　だから、子ど愛希穂「いのちは闇の中のまたたく光だ！」・通りすがりさん

ご指摘、痛み入ります。
さっそく修正をしておきます。愚慫「いのちは闇の中のまたたく光だ！」正常ではなく清浄では？漫画からの引用のセリフ、正常ではなく清浄が正しいのではないかと思います。全くニュアンスが違うので、確認お願いします通りすがり

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