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・猫さん >[色:0000FF]パワーの元は同じと言うのは分からないでもないのですが、暴力に向かうのには暴力に向かう理由があると思っているので、「力を導く」のは「政治」の役目だと思っています。[/色] ここよりも上の部分は話が通じたようですね。ありがとうございます。 で、「力を導く」のは「政治」の役割――同意です。それで問題はその導き方なんですが、これが別エントリーで挙げている「成功体験へ還れ!」ではないか、と私は思っているのですね。また成功体験へ還ることが“暴力ではないパワーの発揮の仕方”になるのではないか、と思っているわけです(もっともこれはまだ、そうなるという確証が私の中にもあるわけではないのですが)。 >[色:0000FF]本当に自己完結した人間はもしかしたら期待を持たず見返りも求めないかもしれませんが、[/色] こんなのは絶対無理ですし、また、それを求めるとそれはそれで「抑圧」が始まりますからね。ここらあたりは、まだ私自身も整理がついていません(苦笑) >[色:0000FF]江戸時代の長屋や農村などはそうであったかもしれませんね。[/色] >[色:0000FF]助け合いと言う意味で、損得とは別に強い共同体意識(帰属意識)はあったようですしね。 [/色] これはまた別エントリーで話をしてみたいと思いますが、私の感触では「助け合い」は「損得勘定」なんです。日本人はそうです。共同体意識は持ちつつ、共同体の成員同士は「損得勘定」で「助け合い」を行なう。だから「空気を読む」んですよ。
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プロフィール
Author:愚慫
“愚樵”改め“愚慫”と名乗ることにしました。
「空論」は相変わらずです (^_^)
最近の記事+コメント
『お金2.0』
犬が逝った。
ただ今休憩中。
絶望的な希望
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
『サピエンス全史』その26~文明は人類に何をもたらしたか
ゲーテ『ファウスト』第2部 第1幕
経済はディープラーニングである
『サピエンス全史』その25~進撃の信用
ピッコマ
『お金2.0』
薬の理屈の追求者さん
コメントをありがとうございます。
そうですか、達観と受け止められましたか。ぼくとしては希望を綴ったつもりだったのですが。
「繰り返し」は、
繰り返しは単なる繰り返しではない。
『お金2.0』
想像的繰り返しを恐れないで
久しぶりの訪問だったのですが、随分と達観したお言葉が並んでいます。
さいごにある、
>「価値」のあり方を考えて言語化していくことです。すでに幾分かはここで展開して
薬の理屈の追究者
ただ今休憩中。
生きてください
小山翼
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
(T_T)
(悲しいのではなく...)
愚慫
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
>【甘え】に安住したい者にとっては〈甘え〉は迷惑なのでしょうね。
自分たちが愛用している【コルセット】を外さなければならなくなるからね。
・・・・・・・・・・
一
アキラ
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
独り言なんておためごかしはやめておきましょう。
気分が悪くなったから、毒を吐きます。
野口師はスゴい人だったろうと、残された写真を見ただけでも感じます。
でも、あ
愚慫
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
・アキラさん
最後にそこにきましたか。
ぼくはあなた方がそれを言えてしまうのがさっぱり理解できないです。
ここは一対一ですが、アキラさんの場では一対多になります
愚慫
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
愚慫さんの話に、僕が嗅いでいるのは「甘え」のようなにおいです。
拝み釦さんも似たようなものを嗅ぎとっていましたよね。
相手に甘えることで成り立っている世界。
お釈
アキラ
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
・アキラさん
>野口先生は、『愉氣なり操法なりをした相手から「お陰様で」とお礼を言われたら、それは下手くそだ」と仰います。
へえぇ~、さすがですね(^o^)
という
愚慫
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
多分「目的」という言葉で扱ってるものが違うのでしょうね。
まぁ、僕にはどうでもいい話です。
野口先生は、『愉氣なり操法なりをした相手から「お陰様で」とお礼を
アキラ
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
・アキラさん
まず申し上げておきますが、ぼくはアキラさんが定額の報酬を得ることについては、一切批判的な気持ちは抱いていません。ぼくも幾度となく報酬をお支払いさせ
愚慫
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
・コメンテーターさん
読み難いであろう文章に目を通していただいたようで、痛み入ります。
「一旦閉める」と書いてしまったのは不適切だったかもしれません。
更新を控
愚慫
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
「【シワヨセ】に目を背けるのに一番良い方法」に使われている語句によって(制限して)考えても 「〈しわよせ〉を自ら引き受けること」を言い表せるとは限らないし、
ほと
アキラ
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
サピエンス全史の記事から飛んできました。特に著者の西洋的価値観の評価には唸りました。
金でしか治せない心臓の病気について言及している記事なんて、このブログだけな
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
・アキラさん
>「それに見合った報酬」って どう量るんですかね?
ありがたいご質問です(^^)/
まずです。
「見合う」ということはなんなのでしょうね?
かなり迂遠に
愚慫
〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか
出ているセンテンスを援用して・・での話ですが。
【シワヨセ】に目を背けるのに一番良い方法が「誰かの役に立つこと」で、それに見合った報酬を得ることなのだったら、
アキラ
『ばっちゃん ~子どもたちが立ち直る居場所~』
>・・と言われるような自分ではそもそもない、という女性はたくさんいると思います。
ぼくもそう思います。
で、そう思って「私には関係ないからいいや」と離脱する人と
愚慫
『ばっちゃん ~子どもたちが立ち直る居場所~』
「子どもを軸に置けば、(女性には)敵わないでしょう。やっぱり。」
・・と言われるような自分ではそもそもない、という女性はたくさんいると思います。
その人の思い
アキラ
『ばっちゃん ~子どもたちが立ち直る居場所~』
>それを聞いて苦しい(苦しむ)女性たちがたくさんいそうな気がします。
同意します。
誤解を招く言い方ですけれど、それは喜ばしいことだとぼくは思うんです。
苦しむ
愚慫
『ばっちゃん ~子どもたちが立ち直る居場所~』
(追記しました)
>ステレオタイプですが、そうした苦労をさせないのが、「男」の役目だろうと。
わーお、そんなこと思ったこともなかったです。 (^o^)
そうし
アキラ
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愚慫:〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか (11/13)
アキラ:〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか (11/13)
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